יום שישי, 27 בפברואר 2015

אסתר המלכה המורעבת, ונאום ביבי בקונגרס

היא היתה מורעבת.
72 שעות היא לא נגעה באוכל ולא שתתה טיפת מים. לא שחסר לה משהו, מה שרק יתחשק לה יוגש מיד על ידי שבע משרתות.
רועדת וחיוורת היא החלה את דרכה לארמון.
היא נחושה במטרתה, למצוא חן בעיני בעלה, המלך, ולבטל את החוק שהעביר על השמדת היהודים.
וזה היה חסר סיכוי. כל טיפת יופי שהיתה בה נמוגה בשלושה ימים של צום טוטאלי.
זו ממש התאבדות.
לאן נעלם ההגיון של אסתר המלכה?
***
אז מה, ביבי צריך לנסוע לקונגרס, או שלא כדאי לעצבן את אובמה?
ואיך נינצל מהגרעין האירני?
לאסתר המלכה יש טיפ קטן עבורנו.
***
איך זה בכלל שאלוקים נתן להמן ואחשוורוש להעביר חוק על השמדת העם היהודי?
דבר כזה לא קורה סתם כך, אלוקים מנהל את העולם, והוא רצה לעורר את העם ששכח קצת את הזהות היהודית ואת מצוות האלוקים.
ואסתר הבינה שאם היא רוצה לבטל את הגזירה, הטיפול צריך להיות מהשורש:
דבר ראשון לחזור בתשובה. להראות לאלוקים, שהנה התזכורת עבדה, הבנו את הרמז, ואפשר כבר לכבות את השעון המעורר.
היא ביטאה זאת בצום של שלושה ימים. היא, נערותיה וכל העם אשר בשושן הבירה צמו והתפללו.
השאר כבר פחות משנה, תהיה יפה או פחות, חיוורת או חיונית. אם אלוקים יתרצה, הוא כבר יסדר הכל. והוא כל יכול.
***
אז זהו זה, בפורים הקרוב נזכור, שהדרך לשקט מאירן עוברת בסידור התפילה, במטבע לצדקה, במזוזה כשרה, במצוה קטנה ובעוד אחת.
הקשרים עם הדוד מאמריקה חשובים, אך ללא הקשר עם האלוקים הם חסרי תועלת.
"שעשה ניסים לאבותינו, בימים ההם, בזמן הזה".

שבת שלום!
הרב מנחם טייטלבוים
כרם התימנים, תל אביב

יום רביעי, 18 בפברואר 2015

כן, כל יום פורים. ומי פינה את החניה?

ארבעים דקות הוא חיפש חניה.
שוב ושוב סובב באותם הרחובות, חיכה לטויוטה האפורה שתצא (בסוף היא נשארה שם), ניסה להשתחל בין המאזדה לקאיה (אפילו סמארט לא היה נדחף שם), ועוד רגע יפסיד את הפגישה.
ואז צעק לאלוקים: "אם אתה מוצא לי חניה אני תורם לצדקה 100 ש"ח". באותו רגע זז הג'יפ שחנה מטר משם. הוא שעט אל החניה תוך שהוא מפטיר: "היי, אלוקים, עזוב אותך מהעיסקה, הסתדרתי לבד".
***
נס גדול היה ליהודים בפורים. מה היה שם בדיוק?
אז זהו, ששום אש לא ירדה מהשמים, לא נקרע ים-סוף לשניים, וגם לא עצרה השמש בצהריים.
צירוף מקרים. זו מילת המפתח למה שקרה בפורים.
***
ולמי שלא בדיוק זוכר: המן, ראש השרים באמפריה הפרסית של אחשוורוש, מעביר חוק על השמדת היהודים בכל רחבי הממלכה.
במקביל, אסתר היהודיה נלקחת לארמון ואחשוורוש בוחר בה למלכה. דודה, מרדכי, מציל את המלך מהתנקשות שומריו.
המן זומם לתלות את מרדכי שמזלזל בו על עץ גבוה, אבל ביש מזל הוא המן: באותו לילה שבא לבקש אישור מהמלך לתליה, מתקשה אחשוורוש להרדם וקורא בספר הזכרונות על מרדכי שהציל את חייו.
העניינים מתגלגלים מהר, המן נתלה על העץ שהכין למרדכי, היהודים מנצחים את האויבים, והחגיגה נקבעת בלוח השנה לי"ד באדר - פורים.
***
לא שמענו כאן על איזה נס דרמטי, אבל כל בר דעת יבחין שמישהו משך כאן בחוטים וסידר את הצלת העם.
פורים, בשונה מחגים אחרים, מסמל את הניסים הנסתרים, אלו שמתחבאים מאחורי זה ש"מזל שפספסתי את האוטובוס", "במקרה פגשתי מישהו שבדיוק מתמחה בזה", או "עברתי שם שניה לפני שהענף קרס".
בכל המקרים הקטנים הללו, הבחירה בידינו: האם נתייחס לזה כמקרה זניח, או שנשכיל לזהות את האלוקים שמלווה אותנו באהבה, מעניק לנו מתנות קטנות ומפנק אותנו בניסים יומיומיים.
***
הערב הוא ראש חודש אדר, שבועיים בדיוק לפני חג הפורים. זה הזמן ללמוד מנס הפורים, ולראות את הניסים השגרתיים שבחיינו.
***
נזכור תמיד להסתכל דרך המשקפיים הנכונות.
חודש טוב ושמח!
הרב מנחם טייטלבוים

יום חמישי, 5 בפברואר 2015

אריסטו והארנבת, המוסר המתעתע

בושה! אין מילה אחרת לתאר את הקלון בו נתפס אריסטו, הפילוסוף היווני הדגול.
התלמידים מצאו את מורם הנערץ כשהוא בולס נתחי בשר מדממים מהארנבת האומללה שבידו, תענוג יווני קדום ומפוקפק...
החכם היווני לא נבהל: "כעת אינני אריסטו, אני 'אריסטו' רק כאשר אני עסוק ביצירת והפצת הפילוסופיה שלי".
***
קולות וברקים. ענן כבד. קול שופר חזק מאוד.
בפרשת השבוע מתואר מעמד "מתן תורה" על הר סיני.
לפני כמעט 3333 שנה התרחש המאורע המכונן של העם היהודי, אלוקים ירד אלינו על הר סיני וציווה אותנו את עשרת הדיברות.
מה יש שם בעצם, בדקתם פעם?
זה מפתיע, אלו הם העקרונות הבסיסיים ביותר לקיומה של חברה: לא תגנוב, לא תרצח, עדות שקר, כיבוד הורים ועוד.
אז על מה בעצם המהומה? האם עבור דברים פשוטים כל כך, צריך "קולות וברקים"?
***
החוק הוא נזיל. המוסר האנושי עוד יותר.
אסור לגנוב. ואם זה שווה גרוש וחצי? ואם אגנוב בכדי להציל את העסק ואחזיר מאוחר יותר? ואם אני חושב שהוא מרשה לי לקחת?
אך התורה מצווה לא לגנוב. וזהו. כאן אין פירצות ואין תירוצים. מה שמשקיט ומספק את המצפון האנושי, אינו משחק מול הציווי האלוקי.
***
עשרת הדיברות הם עקרונות בסיסיים, נכון. אך אם עקרונות אלו מונעים רק מהיושרה והמצפון, במוקדם או במאוחר הם יסדקו.
גרמניה היתה ערש התרבות, המוסר והנימוס. אך בין רגע הפכו מליונים מאזרחיה לחיות טרף, בשם אותו המדע ואותה התרבות.
אריסטו היה איש רוח ופילוסוף דגול, אך כשנתפס במעשה ברברי לא הניד עפעף.
***
לימוד החוק עושה אותך עורך דין,
לימוד פילוסופיה הופך אותך למרצה.
לימוד התורה מוביל אותך להפנים וליישם אותה.
פה מתחיל ההבדל.
שבת שלום!
הרב מנחם טייטלבוים
חב"ד בכרם התימנים